天真的老韩又一次天真了！

昨天接诊了一位患者，她说她很烦恼：从一开始被领导压制，到错过了好几次晋升的机会；投资了房子，房价却跌了；女儿很努力，考研却失败了；想出国留学，雅思没考过，出国的学费还有个缺口；老公从一个稳定的单位辞职，找了新工作，新单位却倒闭了；她特想说服老公听她的话，可人家却不想跟她沟通……总之，最近比较烦！

我本来想发挥我心理咨询师的特长，好好打开她的心结。可是她话题一转，对我说：韩医生你也是，你得抓紧晋职称，追求上进，这样才能收入更高，才能更受人尊敬，才能有更高的社会地位，才能有更多的信息和资源……”

不知道从什么时候起，我们开始被无尽的欲求所包围！

前几天写了一篇文章：长夜漫漫，最是相思；天寒地冻，温暖可期！

在朋友圈里转发的时候，我说：你有多久，没有发自内心的笑过？你有多久，没有毫无顾忌的哭过？”随着年龄的增长，儿时的天真早就离我们远去了，我们的目光逐渐放在了金钱、地位、名誉、富贵等外在的事物上面。

这几年，不忘初心”这四个字很火。可是，又有多少人真正扪心自问过：我的初心还在吗？”抛去与名利相关的因素，我们内心的那些爱好和喜欢的东西，还在吗？

我们常说，小孩子的问题都很幼稚——

我从哪儿来？”人死了会去哪儿？”天为什么是蓝的？”男生和女生为什么不一样？”天上的星星为什么掉不下来？”月亮上面有什么？”……可是，你仔细想想，这些问题幼稚吗？这对人类来说，简直是大得不能再大的事情！因为有一些，科学家到现在还没搞明白呢！

反观成年人的问题，就要具体和实际的多——

今天晚上吃什么？”房价涨了还是跌了？”这次涨工资为什么没有我？”我什么时候能再往上升一级？”我什么都不比他差，凭什么他升官而我没有？”我要是买彩票中个奖该多好啊！”……我们与社会接触得越多，关注点就会越来越实际，那种天真的快乐就会越来越少！

你还记得，你上一次看蚂蚁搬家是什么时候吗？你还记得，你上一次玩泥巴是什么时候吗？你还记得，你上一次笑得肚子疼是什么时候吗？你还记得，你上一次放肆的大哭是什么时候吗？甚至，你还记得老师第一次问你长大了想做什么的时候，你的答案吗？

《黄帝内经》里有两段黄帝与岐伯的对话，让我印象深刻——

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，

这一段告诉人们，要想度百岁”，就要保持恬淡虚无”的天真本性，减少心理和身体的各种欲望，不被外界的各种诱惑所吸引，这样才能尽终其天年”。

黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？

岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，

这一段讲的是，上古之人因为与天地和睦、天真无邪，所以生了病以后，既不用吃药，也不用针灸，仅靠祝由”的方法就可以治疗了。而今时的人们，内心不静、外劳其形，又与天地不合，所以用药或用针都不能完全治好，小病会变得严重，大病多数就死去了。

可见，天真对于身体和心理的重要性！

貌似浪漫洒脱、狂放不羁的李白，在怀才不遇时，发出了人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的慨叹，表面的潇洒中实则是一份抑郁的失意。

忧国忧民的屈原与杜甫，在理想和抱负无法实现时，屈原举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”， 独守一份孤芳自赏，杜甫则抒发出出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的伤感。我们看到的，更多的是一份文人的郁郁不得志与悲苦。

老韩认为，绝世文采之下的他们，算不得天真！

行香子●抒怀

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神

。叹隙中驹，石中火，梦中身。

几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

且陶陶，乐尽天真”，说得极好！

古往今来，老韩觉得，只有苏东坡是真的天真！

过去，我们总以为，要幸福，就要比别人得到更多。比如，才华要有高人赏识，事业要比同事成功，财富要比别人丰裕，甚至，房子要比别人大，车子要比别人好，孩子要比别人优秀，似乎，什么都要占得先机。否则，我们就会不快乐。

可这些，苏东坡似乎都没有，但他比我们所有人都要快乐！

作词绘画，烹饪劳作，酿酒煎茶，会友聊天……所有这些不花钱就能做的事，照样让他快乐无穷，就像小孩子一样天真简单，容易满足。

那么，是不是我们把人生想得太复杂？我们给快乐设置了太多的前提条件，这使我们总也不能得到纯粹的快乐。

愿所有人，洗尽铅华时，归来还是少年！

愿所有人，历尽世故后，内心仍葆天真！

愿天真的老韩，依旧天真！